Mitä on eläimellisyys?

Zoofilia (zooerasty) on parafilia, joka määritellään henkilön viehätykseksi eläimiin tai eläinten kokemiseksi seksuaalisesti viehättäviksi. Termin "zoofilia" ehdotti vuonna 1894 saksalainen psykiatri Richard Krafft-Ebing kirjassaan "Sexual Psychopathies".

Ei ole mikään salaisuus, että antiikin aikoina suhtautuminen eläinten seksuaaliseen viehätykseen ja seksuaalisen tyydytyksen saamiseen niiden kanssa kosketuksissa poikkesi merkittävästi nykyisestä. Alkukantainen ihminen "ei pitänyt outona, että henki tai peto saattoi syttyä intohimoon ihmistä kohtaan, kuten ihmisten kohdalla tapahtuu; ja koska hän oli tottunut antropomorfisoimaan ja jopa idealisoimaan henkiä ja eläimiä, hän ei ollut lainkaan järkyttynyt mahdollisuudesta harrastaa seksiä näiden olentojen kanssa. Päinvastoin, niiden suosio on hänelle erityisen houkuttelevaa ja herättää ylpeyden tunnetta. Ei vain kansanperinteessä, vaan myös arkielämässä voi kuulla "luotettavia" tarinoita tytöistä, jotka rakastuivat tähän tai tuohon eläimeen, kaipasivat niitä ja yhtäkkiä katosivat ja palasivat sitten lasten äiteinä, jotka syntyivät yhdessä rakkaidensa kanssa", kirjoittaa 1800-luvun lopun johtava venäläinen etnografi L. Ya. Sternberg.

Kreikkalainen mytologia tarjoaa monia esimerkkejä sukupuolisuhteista eläinten kanssa, ei vain jumalten kanssa, jotka omaksuivat niiden muodon (Europan sieppaus, Ledan tarina jne.), vaan myös aitojen eläimistön edustajien kanssa (tunnetuin tarina kertoo kreetalaisen kuninkaan Minoksen vaimosta Pasifaista, joka rakastui härkään ja synnytti Minotauroksen, jonka Perseus myöhemmin kukisti). Aleksanteri Suuren äiti väitti poikansa syntyneen jumalallisesta käärmeestä. Yksi parhaista esimerkeistä antiikin proosasta, Apuleiuksen Metamorfoosi, sisältää kuuluisan kuvauksen sukupuoliyhteydestä "jalon ja rikkaan matronin" ja aasiksi muuttuneen sankarin välillä (on tärkeää huomata, että nainen pitää häntä oikeana aasina).

Kiinalaiset olivat yhtä lailla tietoisia eläinten seksuaalisista kyvyistä. Eremitaasissa säilytettävässä 1800-luvulta peräisin olevassa kiinalaisessa kirjakäärössä on kuva eurooppalaisesta naisesta, joka tarjoaa sukupuolielimiään hänen ylleen kumartuvan aasin kielelle. Myös 1800-luvulla luotiin vesivärimaalaus "Muistellen rakastettua aasia", joka on yhdessä Moskovan yksityiskokoelmista. On mielenkiintoista huomata, että aasista unelmoi mies - heteroseksuaalisen eroottisen kohtauksen osallistuja.

Vähän-Aasian Baalin kultin palvelijat – "omistautuneet" nuorukaiset (hepreaksi kedeschim) – eivät ainoastaan harjoittaneet prostituutiota temppelin hyväksi, vaan heillä oli myös samaan tarkoitukseen koulutettuja koiria. Näiden koirien myynnistä saatua rahaa kutsuttiin "koiranmaksuksi". Eläimiin sekaantumisen leviämistä muinaisten juutalaisten keskuudessa voidaan arvioida sillä, että Mooseksen käskyt nimenomaisesti kielsivät sen: "Älä maatkaa eläimen kanssa saastuttaaksesi itseäsi sillä, älköönkä nainen tehkö aviorikosta eläimen kanssa... Joka saastuttaa itsensä eläimellä – kuolema hänelle! Ja samoin eläimelle" (3. Moos. 18, 22; 20, 11).

Näin ollen zoofilia (tai zooerastia, eläimiin sekaantuminen, sodomia, eläimiin kohdistuva väkivalta, bestiofilia) sijaitsee ikään kuin seksuaalisuuden napoilla, ollessaan ammatti älyllisesti rajoittuneille yksilöille (paimenet, sulhaset, jotka ovat pitkään eristyksissä vastakkaisen sukupuolen edustajista) tai päinvastoin yksi tapa saada epätavallisia, hienostuneita nautintoja ihmisille, jotka ovat kyllästyneet kaikkeen muuhun.

Ensimmäisen tyypin zoofilia on laajalle levinnyttä karjatalousalueilla, erityisesti siellä, missä avioliittoa edeltävistä suhteista ja naisten uskottomuudesta rangaistaan ankarasti, minkä vuoksi nuoret miehet voivat aloittaa sukupuolielämänsä vasta avioliiton solmimisen jälkeen. (Joissakin kylissä on perinne "testata" 15–16-vuotiaita nuoria miehiä ja opettaa heille yhdyntätekniikkaa aasin avulla.) A. Kinseyn mukaan 40–50 %:lla maaseudun nuorista on ollut zoofiilisia kontakteja, ja 17 %:ssa tapauksista ne ovat päättyneet siemensyöksyyn ja orgasmiin. Yleensä kotieläimet toimivat seksuaalisen tyydytyksen kohteina: vuohet, lampaat, aasit, tammat, lehmät, mutta on myös tapauksia, joissa on ollut sukupuolikontakteja siipikarjan (kanojen, hanhien) ja pienten eläinten (kanien jne.) kanssa, joihin yleensä liittyy sadismia.

Toisen tyypin zoofiliaa kuvataan yksityiskohtaisesti eurooppalaisessa kirjallisuudessa – de Sadesta ja 1800-luvun ensimmäisen neljänneksen ranskalaisen romantiikan teoksista modernin pornotähden Sylvia Bourdonin sensaatiomaiseen bestselleriin "Rakkaus on loma". Näin Bourdon kuvailee ensimmäistä kokemustaan newfoundlandinkoiran kanssa: "Minut valtasi epätavallinen orgasmi, jollaista en ollut koskaan ennen kokenut. Nautin sekä seksuaalisesti että älyllisesti, iloiten onnistuneesta ideasta, ja hän, levittäytyen päälleni, kehräsi tulvine sylkeä minuun. Häneltä puuttui vain sanat."

Tilastojen mukaan zoofilia on kuitenkin harvinaisempaa naisten keskuudessa ja sitä tehdään useammin suuseksinä koirien ja kissojen kanssa. Eläinten käyttö itseärsytykseen on varsin ymmärrettävää, koska ne elävät yhdessä ihmisten kanssa ja niistä tulee usein todellisia ystäviä, joten niihin voi haluta luottaa fyysisesti. Lisäksi ne eivät kerro kenellekään omistajansa seksuaalisista fantasioista. On kuitenkin muistettava, että niiden mielentila on silti huonompi kuin ihmisten. Kliinisessä käytännössä tunnetaan tapaus, jossa iäkäs nainen, joka käytti kissaa itseärsytykseen, voiteli klitoristaan valerianatinktuuralla. Omistaja "sammui" hetkeksi voimakkaista tuntemuksista, ja eläin, joka ei myöskään pystynyt lopettamaan, raapi sukupuolielimiään.

Lisäksi eläinten kanssa seksiä harrastaessa on otettava huomioon niiden seksuaalisen käyttäytymisen erityispiirteet ja sukupuolielinten rakenne, jotka voivat olla hyvin erilaisia kuin ihmisillä. Esimerkiksi koiran peniksessä on rustoa, joka täysin verellä täyttyessään muuttuu poikittaiseksi penikseen nähden ja palaa alkuperäiseen asentoonsa vasta siemensyöksyn jälkeen. Jos peniksen työntöreiän halkaisija on pienempi kuin tämän ruston, erektion saaneen peniksen poistaminen voi olla kivuliasta sekä ihmisille että koirille.

Zoofilian hoitoa koskevaan kysymykseen on vaikea antaa yksiselitteistä vastausta. Klassinen seksopatologia pitää sitä ohimenevänä, substituutioperversiona. Toisaalta nykyaikainen näkemys ongelmasta viittaa tarpeeseen hoitaa seksuaalisia poikkeavuuksia, jotka aiheuttavat sosiaalisen vaaran tai ovat häiritsevä tekijä kantajalleen. Siksi on tunnustettava, että niin kauan kuin zoofilia eli itseärsytys eläinten avulla ei vahingoita niitä tai kiusaa henkilöä itseään, se on hänen henkilökohtainen asiansa.