Tiedemiehet ovat osoittaneet yhteyden uskonnon ja epidemioiden välillä
Viimeksi tarkistettu: 23.04.2024
Kaikki iLive-sisältö tarkistetaan lääketieteellisesti tai se tarkistetaan tosiasiallisen tarkkuuden varmistamiseksi.
Meillä on tiukat hankintaohjeet ja vain linkki hyvämaineisiin mediasivustoihin, akateemisiin tutkimuslaitoksiin ja mahdollisuuksien mukaan lääketieteellisesti vertaisarvioituihin tutkimuksiin. Huomaa, että suluissa ([1], [2] jne.) Olevat numerot ovat napsautettavia linkkejä näihin tutkimuksiin.
Jos sinusta tuntuu, että jokin sisältö on virheellinen, vanhentunut tai muuten kyseenalainen, valitse se ja paina Ctrl + Enter.
Uskonnollinen vakaumus voi muuttaa ihmisen käyttäytymistä siten, että evoluutioteoria voi ennustaa, varsinkin kun kyse on taudin torjuminen, sanoi David Hughes, evoluutiobiologi yliopistossa Pennsylvanian (USA).
Euroopan evolutionaarisen biologian yhteiskunnan kongressissa herra Hughes ja hänen kollegansa ilmoittivat, että aikamme tärkeimmät uskonnot ilmestyivät lähes samanaikaisesti tartuntatautien laaja-alaisen esiintymisen kanssa. Toisin sanoen, kaksi ilmiötä auttoivat toisiaan.
Tutkijat huomauttavat myös, että Malawissa tapahtuu nykyään jotain vastaavaa - vastauksena AIDS-epidemiikkaan.
On kauan sitten todettu, että uskonnolla on kyky motivoida henkilöä auttamaan "kaukana" huolimatta huomattavasta ajasta ja ponnisteluista ja voiton puutteesta. Eräs esimerkki tästä käyttäytymisestä on potilaan hoito huolimatta sopimusriskistä. Kehityksen näkökulmasta tämä on täysin merkityksetöntä, varsinkin jos potilas ei ole hyvän samarialaisen sukulainen.
Yhdessä väestötiedot ja Jenny Trinitapoli historioitsija uskonto Philip Jenkins Mr. Hughes oli tutkinut alan kirjallisuutta ja totesi, että vuosina 800-200 eKr. E. Tiheästi asutuissa kaupungeissa polio, tuhkarokko ja isorokko saattavat tappaa jopa kaksi kolmasosaa väestöstä. Samoihin aikoihin se sai alkunsa useita merkittäviä uskontoja (tietenkin dating syntyminen uskonnollinen liike voidaan antaa yhtämittaisesti: oletetaan, että kristinusko syntyi ensimmäisellä vuosisadalla, ja islamin - seitsemännessä, mutta ideologinen alustan näiden ja muiden uskontojen kehittynyt vuosisatojen). Dogma oli erilainen ja vaikutti ihmisten reaktioon eri tavoin: jotkut pakenivat, muut auttoivat sairaita.
Esimerkiksi Kristuksen kuvassa hänen kyky parantua on tärkeä. Kristinusko opettaa, että potilaiden hoito -lezney (vastoin Joidenkin mielestä arabien tutkijoiden), joten muslimit eivät yritä mitään parannuskeinoa tai välttää potilailla, keskittyen huolta perheenjäseniä. Juutalaisuus opettaa, että elämä ja kuolema - käsissä Jumala, joka on vain Jumala päättää, kuka parantua ja kuka ei, niin ei tiedetä hoitaa joku ei ole mitään järkeä.
Malawissa 30 prosenttia kristityistä ja vain 7 prosenttia muslimeista käy säännöllisesti potilaille. Noin 13% vastaajista muutti uskontoaan toivoen saada apua. Yleensä ihmiset menevät helluntailiittoihin ja afrikkalaisiin itsenäisiin kirkoihin, joissa HIV-tartunnan saaneita henkilöitä ei pidetä hylkäämänä.
Tutkijat ehdottavat, että epidemiat voisivat edistää uskontojen muodostumista. "Kun ihmiset tuntevat olonsa uhattuna, he pyrkivät yhdistymään", toteaa Friedrich Schillerin yliopistosta (FRG) Michael Blume, uskonnollinen tutkija. Herra Blume uskoo, että kun muutettiin kaupunkiin, entiset sosiaaliset siteet olivat rikki, ihmiset tarvitsivat uutta perhettä ja uskonnollinen yhteisö sopiikin täydellisesti tähän tarkoitukseen.
[